Berayun di ayunan merupakan kegiatan rekreasi dan kompetisi yang umum di antara banyak kelompok etnis di daratan Tiongkok. Menurut literatur yang ada, kegiatan ini berasal dari periode pra-Qin.
Asal usul ayunan dapat ditelusuri kembali ke zaman kuno ratusan ribu tahun yang lalu. Untuk mencari nafkah, para leluhur harus memanjat pohon untuk memetik buah-buahan liar atau berburu binatang liar. Dalam memanjat dan berlari, mereka sering berpegangan pada tanaman merambat yang kuat, mengandalkan goyangan dan ayunan tanaman merambat, memanjat pohon atau menyeberangi parit, yang merupakan bentuk ayunan yang paling primitif. Adapun ayunan dengan tali yang digantung pada rangka kayu dan pedal yang diikatkan di bawah, sudah ada di Tiongkok utara selama periode Musim Semi dan Musim Gugur.
Ada catatan dalam "The Gathering of Arts and Literature" bahwa "para prajurit gunung utara menggunakan ayunan sebagai permainan selama gerhana matahari dingin". Pada saat itu, demi kekokohan, tali yang digunakan untuk mengikat ayunan biasanya terbuat dari kulit binatang, sehingga aksara tradisional untuk ayunan ditulis dengan aksara "kulit" sebagai radikal.
Berayun di ayunan terutama akan menjadi permainan bagi wanita di istana dan kamar kerja, atau karnaval alun-alun yang meriah di masa mendatang.
Pada masa pemerintahan Kaisar Wu dari Han, istana ramai dengan ayunan; sarjana Dinasti Tang Gao Wuji menulis dalam puisinya "Ode to the Autumn Swinging in the Rear Court of Emperor Wu of Han": "Ayunan melambangkan seribu tahun. Han Wu berdoa agar diberi umur panjang selama seribu tahun, sehingga istana dipenuhi dengan kegembiraan berayun." Pada saat itu, berayun di ayunan terutama bertujuan untuk memperkuat tubuh dan kesehatan.
Pada masa Dinasti Tang, istana menyebut berayun di ayunan sebagai "pertunjukan setengah abadi". Wang Renyu dari Lima Dinasti menulis dalam catatannya "Warisan Kaiyuan Tianbao": "Di Istana Tianbao, selama Festival Makanan Dingin, ayunan didirikan dalam sebuah kompetisi, membuat para selir istana tertawa dan menikmatinya. Kaisar menyebutnya sebagai pertunjukan setengah abadi, dan warga ibu kota menyebutnya sebagai "pertunjukan setengah abadi".
Dinasti Song menyaksikan munculnya "ayunan air". Menurut catatan dalam buku-buku seperti "Mimpi Liang Lu" karya Wu Zimu dari Dinasti Song Selatan, jenis pertunjukan akrobatik ini diadakan baik di Jinmingchi Bianliang, ibu kota Dinasti Song Utara, maupun di Danau Barat dan Sungai Qiantang Lin'an, ibu kota Dinasti Song Selatan. Selama pertunjukan ayunan air musim panas, orang-orang dari selir kekaisaran, bangsawan dan menteri, hingga rakyat jelata, berlomba untuk menonton. Sebelum pertunjukan, dua perahu besar yang diukir dengan indah ditempatkan di air, dengan rangka ayunan tinggi didirikan di haluan. Selama pertunjukan, genderang ditabuh keras di atas perahu, dan para akrobat di buritan terlebih dahulu berlatih memasang tiang. Kemudian, para pemain naik ke ayunan secara berurutan, berayun maju mundur dengan penuh semangat. Saat ayunan mencapai ketinggian dengan palang rangka ayunan, mereka melepaskan tali dengan kedua tangan, melompat ke udara dengan kekuatan ayunan ayunan, jungkir balik di udara, lalu menceburkan diri ke dalam air. Karena postur para pemain yang berbeda-beda, mereka tampak mendebarkan, cantik, dan terus berubah. Ayunan air, mirip dengan menyelam modern, merupakan perkembangan baru akrobat di Dinasti Song dan memegang posisi penting dalam sejarah akrobat Tiongkok, yang telah memberikan dampak signifikan pada generasi mendatang.
Setelah Dinasti Tang dan Song, tradisi berayun di ayunan menyebar luas di seluruh negeri, dengan kemegahan yang belum pernah terjadi sebelumnya.
Di daerah etnis minoritas di Cina barat daya, ada juga bentuk ayunan yang populer seperti ayunan musim gugur yang menggiling dan ayunan kincir angin.
Moqiu dapat dibagi menjadi dua jenis: satu disebut Zhuan Moqiu, dan yang lainnya disebut Mo Dan Qiu. Di tengah Zhuanmo Autumn, ada pilar dengan poros di bagian atas, empat tali diikat padanya, dan sebuah cincin di ujung setiap tali. Keempat orang memegang cincin dan memutarnya menjadi sebuah permainan, menyerupai penggilingan, sehingga disebut Zhuanmo Autumn.
"Gambar Seni Kuno dan Modern" menyatakan: "Ini (berayun di ayunan) adalah permainan Shanrong Utara, yang dilakukan dengan mudah (lincah)." (Lihat "Kompilasi Populer" Jilid 31 Dinasti Qing karya Zhai Hao) Shanrong adalah kelompok etnis minoritas di Tiongkok utara kuno, yang berlokasi di Beijing dan daerah sekitarnya. Ayunan awalnya merupakan alat untuk latihan militer. Setelah Adipati Huan dari Qi, pemimpin Lima Raja Surgawi dari Periode Musim Semi dan Musim Gugur, memimpin pasukannya untuk mengalahkan Shanrong dan memindahkan wilayahnya ke negara bagian Yan. Ayunan juga menyebar ke selatan dan secara bertahap berkembang menjadi alat permainan.
Cara bermain Mo Dan Qiu adalah dengan mengambil kayu keras yang panjangnya 1-2 meter dan berdiameter sekitar 15 sentimeter, memasangnya secara vertikal di lapangan, dan meruncingkan bagian atasnya sebagai poros; pilih tiang kayu lain yang panjangnya sekitar 10 meter dan berdiameter setara dengan pilar kayu, pahat alur di tengahnya, dan letakkan secara horizontal di atas pilar untuk membentuk tiang pengasah. Di kedua ujung tiang kayu, jumlah pengendara sama. Setelah beberapa langkah di tanah, pengendara dengan cepat menunggangi tiang kayu atau merangkak di kepala tiang. Tiang kayu berputar dengan cara mengasah, dan kedua ujungnya naik turun, mirip dengan naik turunnya membawa tiang, maka dinamakan "Mo Dan Qiu". Saat tiang kayu berputar dan berfluktuasi, tim pendaratan menggunakan kaki mereka untuk mengayuh tanah, meningkatkan tenaga dan menyebabkan tiang memantul ke atas. Dengan cara ini, kedua ujung tiang kayu bergantian naik turun, berputar terus menerus.
Pada musim gugur Modan, kelompok etnis Dai, Jingpo, Miao, Zhuang, Hani, Buyi, dan Gelao di Yunnan, Guizhou, Guangxi dan wilayah lainnya makmur, dengan kelompok etnis Hani menjadi yang paling khas.
Suku Hani merayakan musim gugur terutama pada bulan Mei atau Juni dalam kalender lunar. Bulan Mei jatuh pada hari Xu atau Hai, yang dikenal sebagai "Tahun Mei"; bulan Juni jatuh pada hari ke-3 hingga ke-5 di tengah, yang dikenal sebagai "Tahun Juni", dan suku Hani menyebutnya Festival "Kuzhaza". "Tahun Mei" dan "Tahun Juni" keduanya dikenal sebagai Festival Moqiu. Ada legenda di daerah setempat tentang asal usul "Tahun Mei": pada zaman dahulu, matahari dan bulan dapat datang dan pergi, membahayakan tanaman. Alang dan Achang memutuskan untuk menyelamatkan tetangga mereka. Mereka menebang pohon kastanye untuk mendukung dan menggiling musim gugur, menerbangkan dan membawanya ke matahari dan bulan. Mereka berusaha keras untuk membujuk mereka agar muncul secara teratur siang dan malam. Cita-cita itu terwujud, tetapi kedua bersaudara itu masing-masing dipanggang sampai mati dan dibekukan di bawah sinar matahari dan bulan. Orang-orang berevolusi menjadi festival untuk memperingati mereka.
Ayunan kincir angin, yang juga dikenal sebagai Che Qiu, Zhuan Qiu, Zhuan Zhuan Qiu, Zhuan Qiu, atau Spinning Wheel Autumn, dinamai berdasarkan bentuknya yang menyerupai roda yang berputar. Struktur ayunan kincir angin lebih rumit daripada ayunan gantung atau ayunan musim gugur. Ada dua pilar kayu setinggi sekitar 3 meter di tengah lapangan, dengan jarak sekitar 3 meter. Bagian atas pilar ditopang oleh palang, dan rol kayu berbentuk salib dengan lebar sekitar 1 meter ditempatkan di tengah palang, menyerupai roda.
Terdapat empat pasang kaki sejajar pada roller, masing-masing panjangnya sekitar 2 meter, dengan tali pendek diikatkan pada ujung kaki dan papan kayu diikatkan pada ujung tali, menyerupai ayunan. Saat bermain, empat orang masing-masing duduk di papan kayu, menyebabkan roller berputar dan terangkat ke atas dan ke bawah. Saat setiap orang menyentuh tanah dengan kaki mereka, mereka mendorong tanah dengan kuat, dan dengan kekuatan tiga orang yang duduk dan menarik ke bawah di udara, ayunan berputar dalam bentuk lingkaran. Saat kecepatannya tinggi, ayunan itu tampak seperti kincir angin yang berputar, dan remnya indah.
Di daerah etnis Miao di tenggara Guizhou, dua orang dapat duduk di setiap kursi ayunan kincir angin, dan delapan orang dapat duduk di empat kursi. Jenis ayunan kincir angin ini disebut "Delapan Orang Musim Gugur". Ayunan kincir angin populer di kalangan kelompok etnis seperti Miao, Achang, dan Lisu, dengan kelompok etnis Lisu menjadi yang paling umum. Sebagian besar orang Lisu yang memutar kincir angin dan ayunan adalah wanita. Selama festival, mereka datang untuk berkompetisi dengan pakaian terbaik mereka. Dibagi menjadi beberapa kelompok selama kompetisi, dengan 4 orang di setiap kelompok, dan berpartisipasi dalam kompetisi secara berurutan. Para kontestan duduk di papan ayunan dengan wajah menghadap ke luar, dan wasit memberikan perintah. Ayunan mulai berputar seperti roda yang berputar, berputar semakin cepat, seolah-olah memutar bola berwarna-warni.
Pada tahun 1991, Pesta Olahraga Minoritas Nasional mendaftarkan "berayun" sebagai acara pertunjukan, dan kemudian "musim gugur yang menggantung" dimasukkan sebagai acara kompetisi.
Ayunan, kegiatan rakyat yang sudah ada sejak ribuan tahun lalu, masih tetap bergairah. Ayunan menghidupkan kehidupan masyarakat dan menyediakan berbagai contoh yang kaya bagi para pekerja rakyat.
Setelah Dinasti Han (206-220 SM), ayunan secara bertahap menjadi kegiatan olahraga rakyat selama festival seperti Festival Qingming dan Festival Perahu Naga. Setelah berdirinya Republik Rakyat Tiongkok, dengan munculnya berbagai olahraga modern, olahraga ayunan telah menjadi kegiatan khusus untuk anak-anak di sebagian besar wilayah Tiongkok, kecuali beberapa daerah yang masih sangat populer.
Pada bulan Februari 1986, Komisi Olahraga Nasional merumuskan "Aturan Kompetisi Swing" (rancangan), dan pada tahun yang sama, swing didaftarkan sebagai item kompetisi resmi dalam National Minority Sports Games. Pada National Minority Games ke-6 pada tahun 1999, swing telah berkembang menjadi acara yang lebih besar yang terdiri dari 6 acara individu.
Berdasarkan peraturan lomba ayunan, hanya perempuan yang boleh ikut, dan ada lomba perorangan, berpasangan, dan beregu. Pertandingan dibagi menjadi lomba ketinggian dan lomba menyentuh lonceng. Lomba ketinggian dihitung berdasarkan titik tertinggi yang dicapai dalam jumlah ayunan percobaan yang ditentukan, sedangkan lomba menyentuh lonceng dihitung berdasarkan berapa kali atlet menyentuh lonceng pada ketinggian dan waktu yang ditentukan. Tempat perlombaan adalah lapangan datar berbentuk persegi panjang berukuran 20 meter x 8 meter, dengan tinggi rangka ayunan 12 meter dan tinggi panggung ayunan 1,3 meter. Dalam lomba ketinggian, pemain memiliki 6 kali kesempatan untuk mengayun, sedangkan dalam lomba menyentuh lonceng, mereka dibatasi hanya 1 kali kesempatan.
Berayun bukan hanya olahraga kompetitif yang mengasyikkan, tetapi juga cara untuk melatih tekad dan menumbuhkan jiwa pemberani. Selain itu, berayun juga sangat bermanfaat bagi perkembangan fungsi fisiologis manusia yang sehat.
Berayun di ayunan dapat membuat orang merasa rileks dan senang, melatih tubuh dan tekad, menumbuhkan jiwa pemberani, dan telah menjadi kegiatan khusus bagi anak-anak. Kegiatan ini biasanya terlihat di dekat taman bermain di taman kanak-kanak dan sekolah dasar, serta di taman dan taman bermain.